第二十六01
尊敬的諸位長(cháng)輩、諸位學(xué)長(cháng)，大家下午好！
我們接下來(lái)進(jìn)入第二個(gè)單元，是“臣術(shù)”，其實(shí)就是為臣之道。前面都講為君之道，事實(shí)上，人生扮演好每個(gè)角色都有他的正道。夫有夫道，妻有妻道，君有君道，臣有臣道，為人子有子道，為人父有父道。遵循這些道，都是大自然的法則，不逾越去做人，流露的就是德行。為人臣者，要能輔正、輔弼好君王，他的德行一定也要讓君王佩服，才比較容易聽(tīng)他的勸諫；假如臣子的德行很不好，君王聽(tīng)他的話(huà)，可能都不會(huì )很認同。先有好的德行，讓領(lǐng)導者信任，這樣才能聽(tīng)進(jìn)勸告。
我們看第五冊，七百一十二頁(yè)。為人君者，他必然為人臣的時(shí)候也是做得很好，他為人君才有基礎。他自己做臣子都做不好，他怎么教導底下的人做人處世？一個(gè)人連兒子都做不好，他能不能做好父親？那他就沒(méi)有辦法教育他的兒子做人，教育他的兒子為人子之道。所以很好的主管，往往都是從基層做起，他有很好的德行、能力，以致于他能時(shí)時(shí)設身處地，因為他自己是過(guò)來(lái)人，都有那些處世的經(jīng)驗、做事的經(jīng)驗�，F在這個(gè)時(shí)代，大家學(xué)歷都很高，但事實(shí)上做人的積累不夠，可是又不認為這樣。我們看，從師范學(xué)院畢業(yè)出來(lái)，都覺(jué)得自己可以當老師了，其實(shí)這個(gè)認知是有待商榷的。要為人師者，必是一個(gè)好學(xué)生。圣賢夫子的教誨，他都沒(méi)有好好去做，那他當老師要教給學(xué)生什么？也是要教給學(xué)生為人弟子之道。他自己都做到了，他講起來(lái)就侃侃而談。所以“君子務(wù)本，本立而道生”，期許自己以后是一個(gè)好的領(lǐng)導，當然眼下一定要先盡好自己臣子的本分。
而往往一個(gè)人同時(shí)是領(lǐng)導，也同時(shí)是下屬，屬于不管是高階、中階、基層的主管，可能他上面都還有領(lǐng)導，既是人家的領(lǐng)導，又是人家的下屬。在《從政遺規》里有一段話(huà)很好，提到君子事奉他的上位者，“必忠以敬”，他很忠誠，表現出來(lái)，對領(lǐng)導者恭敬。大家看到“敬”字，不要想就是對領(lǐng)導百依百順，那敬就變成相上的敬了。真正恭敬領(lǐng)導，是以道德、以天道，來(lái)鼓舞領(lǐng)導者、來(lái)期許領(lǐng)導者。我們看魏征常常在談話(huà)當中，都期許唐太宗先生能真正成為留名青史的好皇帝，這是真正恭敬他，不是他講什么都順著(zhù)他叫恭敬。恭敬他的德行、成就他的德行，這個(gè)也是敬，“必忠以敬”。我們看，魏丞相常常當面指出唐太宗的錯誤，那是成全他、成就他�？墒俏赫鞔笕藭�(huì )不會(huì )回到家里，見(jiàn)到這些老百姓就說(shuō)，皇帝很不好，會(huì )不會(huì )這么說(shuō)？不會(huì )的。他絕不會(huì )說(shuō)自己君王一句不好給老百姓、給他人聽(tīng)的。講他的不對，是為了愛(ài)護、輔助好他，念念想著(zhù)怎么樣幫助他，怎么可能會(huì )去講他的不好。所謂“進(jìn)思盡忠，退思補過(guò)，將順其美，匡救其惡”，念念都是為領(lǐng)導者著(zhù)想。
就像范公那一段話(huà)，“居廟堂之高，則憂(yōu)其民；處江湖之遠，則憂(yōu)其君”。我們今天念了好幾篇古文當中最精辟的一句，有沒(méi)有？你們又沒(méi)反應了。今天磁場(chǎng)不錯，剛好都念到了。我們冷靜來(lái)看，我們自己現在在團體當中，這幾個(gè)字我們自己有沒(méi)有放在心上？比方忠，什么是忠？“盡己之謂忠”，盡心盡力去做自己的本分，去利益團體、利益領(lǐng)導者，這是忠；“教人以善謂之忠”，這就是我們扮演每一個(gè)角色都有勸諫的本分，這在《孟子》當中提到。我們盡力了嗎？我們勸了嗎？假如我們還沒(méi)盡力、還沒(méi)勸就開(kāi)始先抱怨，那我們臣的本分還差得很遠。人都做不好，還要求更高的境界，就不大可能。修行，很多高智慧的人都是提醒我們，要從盡倫常本分開(kāi)始，敦倫盡分，不然修行就落空，處事待人接物當中，心態(tài)都不對。修道就是修這一顆心，符合倫常大道，符合真誠、慈悲。真誠、慈悲在哪里？ Anytime。你們一個(gè)禮拜沒(méi)有見(jiàn)到我，默契有點(diǎn)退步�！靶杏胁坏�，反求諸己”，問(wèn)題還是出在我的身上。
所以大家看圣賢人這些教誨，都是提醒我們，這些忠、敬“不可須臾離也，可離非道也”。一離開(kāi)，我們就不是在修道的狀態(tài)；一離開(kāi)，就是被習氣控制住的狀態(tài)。所以“其事上也，必忠以敬”�！捌涫孪乱病�，他對待底下的人，“必謙以和”，非常謙虛，然后和氣待人。自己帶領(lǐng)一個(gè)團隊，孟子那句話(huà)值得我們去推敲，叫“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。請問(wèn)大家，如何達到人和？這一個(gè)思考很重要，假如我們不這么思考，孟子這一段話(huà)叫知識，是吧？考試的時(shí)候可以得兩分，但對人生有沒(méi)有幫助？除非你有所領(lǐng)悟，把它落實(shí)在你的生活、工作、處事，自己跟他人一定有受用。我們很和氣，整個(gè)家的氛圍不就很團結和睦；我們脾氣很大，一走進(jìn)家門(mén)，整個(gè)家就馬上冷卻到零下二（攝氏）度。
大家看“和”字，“和”字常常跟哪個(gè)字合在一起？和謙，有沒(méi)有？代表要讓人家感覺(jué)很舒服，我們一定要謙卑待人，和謙。和平，不能大小眼，家里就不平了，團體就不平了，和平。和愛(ài)和敬。還有沒(méi)有？中國字很有味道，比方你要領(lǐng)會(huì )一個(gè)人什么是忠，你把跟忠排在一起的字體會(huì )體會(huì )，忠信、忠誠、忠義，有沒(méi)有？你把它排一排，那個(gè)“忠”差不多可以感覺(jué)到應該怎么來(lái)體會(huì )、來(lái)落實(shí)了。和愛(ài)、和敬、和善、和睦、和諧。你們都沒(méi)有反應，我還覺(jué)得是不是我講錯話(huà)了。大家看，我們真的有平等心（和平）、恭敬心（和敬），念念恭敬人，為人著(zhù)想，愛(ài)護他（和愛(ài)），不要得罪他，這個(gè)善就是時(shí)時(shí)都是善意對人（和善），沒(méi)有絲毫的對立、惡意，然后和睦、和諧，有這樣的心態(tài)，那是真正好的干部。為什么？時(shí)時(shí)以大局的和諧著(zhù)想，只要他一開(kāi)口，都是要化解團體當中的這些不愉快、紛爭。他能調劑人情，安撫好了，再提起他人的正念。
大家做過(guò)和事佬沒(méi)有？首先你要先關(guān)注他，“別氣了，別氣了，氣傷身體不好。來(lái)，喝一杯黑木耳汁，防止高血壓�！闭{劑好了，其實(shí)真正一個(gè)人，他人事的問(wèn)題，他要真的能夠平和下心，不要有情緒，解鈴還需系鈴人，他自己得轉念。不然一直盯著(zhù)別人的錯，跟人家對立，他自己討苦吃了。你說(shuō)，“可是他有錯�！薄读朔菜挠枴飞险f(shuō)，“皆己之德未修，感未至”，我們自己還沒(méi)做好、沒(méi)感動(dòng)他，不然都落入成見(jiàn)、落入指責，這都不是理智的狀態(tài)。其實(shí)說(shuō)得簡(jiǎn)單，在境界當中容不容易？我們很熟悉的一句話(huà)，“各自責天清地寧，各相責天翻地覆”。大家這句話(huà)都有記起來(lái)了，改天剛好在討論、在開(kāi)會(huì )的時(shí)候，突然看到劍拔**張，你就抓一個(gè)key point，抓一個(gè)剛好大家都沒(méi)講話(huà)的時(shí)候，你就念出這句話(huà)，“各自責天清地寧，各相責天翻地覆”。念完之后說(shuō)：“來(lái)，喝杯茶�！蹦阋s緊去倒茶，緩和一下情緒。大家說(shuō)，“對，這句我聽(tīng)過(guò)”，然后冷靜想想當下的狀態(tài)。
最近，我感覺(jué)蘇東坡先生那個(gè)故事很有深意，“心中有佛，見(jiàn)人是佛；心中有糞，見(jiàn)人是糞”。其實(shí)，當我們在指責別人脾氣很大的時(shí)候，你說(shuō)我們會(huì )沒(méi)有犯錯嗎？是吧？我們在這種境緣當中都不理智了，我們會(huì )沒(méi)有犯過(guò)失？可是卻看到別人過(guò)失就硬咬著(zhù)不放。包含覺(jué)得人家，“他就是不團結，他就是分自分他”，當下講這話(huà)不就是在分自分他了嘛，是不是這樣？對啊，心中有糞，見(jiàn)人是糞。說(shuō)人家分自分他，當下這個(gè)話(huà)不就在搞團體分自分他。所以修行真的不容易。為什么圣教叫內學(xué)？時(shí)時(shí)能觀(guān)照得到自己內心的起心動(dòng)念，是正還是邪、是對還是錯，一轉念才有可能轉境界。依報隨著(zhù)正報轉，改掉習氣了，誠意、正心了，家就轉，團體就轉了。
“必謙以和”。大家冷靜去看，以前的大家庭，或者我們回想小的時(shí)候，我們的母親，整個(gè)家的和諧她特別重視，絕對不會(huì )發(fā)脾氣。然后家里面大伯、小叔，有哪些不愉快，趕緊私底下做工作�！按蟛�，那件事很感謝啊”，拿些水果去，拿些什么；“啊，你兒子考上大學(xué)了”，包個(gè)紅包祝福他。把家庭里面一些情緒、不愉快，透過(guò)一個(gè)女人的柔軟，把它給化掉，和��！我感覺(jué)，我們這個(gè)時(shí)代，人都很強勢，也容易傲慢，包含我自己。這個(gè)時(shí)代，真的，我們這個(gè)根基得要痛下功夫才行。比方說(shuō)傲慢，我們現在想一想，我們有沒(méi)有瞧不起的人？“沒(méi)有，我腦海里一個(gè)都沒(méi)有�！钡俏覀兏思抑v話(huà)，有時(shí)候講講講，越講越大聲，有沒(méi)有？那是什么？傲慢嘛。要發(fā)覺(jué)不容易，好像想起來(lái)都沒(méi)有。真的，在人與人相處當中，只要冷靜下來(lái)留心，很多地方就可以發(fā)覺(jué)。發(fā)現自己的習氣，感覺(jué)如何？發(fā)現自己的過(guò)失，叫開(kāi)悟。大家喜不喜歡開(kāi)悟？你們的反應告訴我，不大喜歡開(kāi)悟。蒙著(zhù)，像駝鳥(niǎo)，把頭埋在土里面，看不到了、看不到了、看不到了。怎么會(huì )看不到？所以人真正要突破習氣，我們要發(fā)心，發(fā)恥心、發(fā)畏心，要敬畏；發(fā)勇心，下勇猛的決心才行。這是君子對上、對下的態(tài)度。
小人對待上面的人，“必諂以媚”；對待下面的人，“其待下也，必傲以忽”。他位子比較高，容易傲慢起來(lái)；“忽”是忽視底下人的需要，跟他們實(shí)際的身心狀況。假如為了要趕出成績(jì)來(lái)，把底下的人壓榨得身體都出問(wèn)題，那就不人道，就是不對的了。我們看，君子、小人，其實(shí)君子是我們的本善，小人是我們的習氣。真的，我們假如有好名、求好，這個(gè)不知不覺(jué)就會(huì )出來(lái)。一想要好名、求好，欲望一上來(lái)，自己的仁慈心、柔軟、敏銳就不見(jiàn)了，就只盯到趕緊把成績(jì)給我趕出來(lái)，緊接著(zhù)連鎖反應就會(huì )出來(lái)了。在團體當中，會(huì )互相影響。比方，自己做領(lǐng)導很傲慢，底下的人不知不覺(jué)就傲慢；好名、好大喜功，底下的人也會(huì )受不好的感染。所以一個(gè)上位者，時(shí)時(shí)想著(zhù)是要成就底下人的幸福人生，不能增長(cháng)他的習氣。有這一份仁慈心，“仁者必有勇”，他就有勇氣好好在自己的德行當中下功夫。包含在學(xué)校教書(shū)，老師真正愛(ài)護孩子，趕緊我的一舉一動(dòng)要能符合經(jīng)典，孩子在我的身邊潛移默化，都受好的影響。幾千年來(lái)，我們的先輩們都是這個(gè)態(tài)度，所以我們民族五千年不衰。包含我印象當中，我父輩（父親那一輩），他們都有一個(gè)為人長(cháng)者的心境，就是孩子在的時(shí)候，都要給孩子好的影響，不能給他不好的影響。這是舉到《從政遺規》上這一段我們?yōu)槿顺�、為人君很重要的心境�?/SPAN> |
